第501章 何为孝？（1 / 2）

抱着为国捐躯的激进思想——这是张居正一向的态度，为了改革，为了国家，为了天下苍生，无畏无惧，在所不惜，包括他的生命在内。

哪怕是父亲过世，也不能阻挡他改革的决心和前进的步伐。

将哭祭的灵堂设在自己府上，而没有立即携妻、子回家奔丧，不就是最明显的证明吗？

只是，对于超越同时代几百年经验的水墨恒而言，回不回家守制是否就等同于孝不孝顺呢？

回家守制就是孝顺？不回家守制就是不孝顺吗？

非也！

一个人孝不孝顺，应该看他生前如何对待自己的父母，而不是死后如何对待自己的父母。

正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，若生前不好好孝敬自己父母，一旦父母离去，才想着用自己的行动证明自己是个孝顺的子女，又有何用？

人死了，一切宣告结束。

你哭得再伤心，即便飞到父母身边，大办丧事，豪放烟花炮竹……又能说明多大问题呢？

甚至，在水墨恒心目中，人一旦死去，那么你为死者做的任何事情都徒劳无功，几乎没有任何意义。

孝顺——不在于你为已然死去的父母做了多少，而在于你为在世时的父母做了多少。

这才是判断一个人孝顺与否的标准。

那么，以这个标准来评判张居正，又会得出一个什么样的结论呢？

他到底孝不孝顺？

水墨恒也没有正面回答张居正的问题，而是轻轻地问：“先生有多少个年头没有回家了？”

“十九年。”张居正稍一沉思，一字一顿地回答，继而凝望着水墨恒，深深地叹了一口长气，感慨地说，“我的确是一个不孝子啊！”

“先生，我不是这个意思。”

水墨恒深恐张居正理解偏航了，以加重他内心的负担，连忙解释道：“先生的心在朝廷，在国家，在苍生，可谓胸怀天下，心系黎民百姓，此乃大孝也。”

“可在世人眼中，我近二十年不回家看望父母，妥妥的就是一个不孝之徒啊！”张居正痛心疾首地说。

“先生又何必在乎世人的眼光呢？问心无愧就好……”

“可我是真的问心有愧啊！”张居正打断水墨恒的话，眼眶里闪动着泪花，喃喃地说道，“我对不起父母，在我有生之年没有时间陪伴他们，没有做到一个儿子的责任……”

“先生是做大事的人。自古有言：成大事者，不拘小节……”

“孝敬父母难道是小节吗？”

水墨恒的话，第二次被张居正打断。看得出来，张居正内心非常的矛盾和痛苦。一边是国家与黎民，一边是父母。

对于有梦想有追求的人而言，两边都不愿轻言放弃，然而更偏向于前者而愧对后者。

这也是为什么理想主义者往往是现实中的悲剧，要承受一般人所不能承受的心理压力和精神折磨。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”

不是没有道理的。

因此许多人会说，一个人能够承受多大的压力，通常会与他能够取得多高的成就成正比。

水墨恒又劝慰道：“先生，孝敬父母的确不是小节。可‘自古忠孝两难全’，要孝敬父母就不可能离开家去报效国家，要报效国家就不能在父母身边尽孝道。”

张居正微微颔首。

水墨恒接着说：“而且，无数先人的事迹都告诉我们，成就一番伟业者，通常会愧对身边的亲人。毕竟人的精力有限时间有定，花在这边多，那边自然就少。”

“所以，先生不必自责。”水墨恒还特意强调，“相信张老太爷在天之灵，也能够理解先生的一片苦心。至于世人的聒噪之言，先生大可不必放在心上。先生觉得愧疚自己的父母，可先生觉得愧对国家愧对朝廷吗？”

张居正摇了摇头，说：“对朝廷对国家，我是倾其所有。拥有一百分的精力，我恨不得挖出两百分，又何来愧对？”

“随着时间的推移，会有越来越多的人理解先生。”

“还记得我们认识的起初阶段吗？”张居正突然回忆般地发问。

“当然记得。”

“我一直认为你很妖孽，是因为你料事如神，有未卜先知的超级本领。那你不妨预测一下，这件事对我到底会造成多大的影响？”

“这个……”水墨恒犹豫了，感到很为难。

多大影响？

那可大了，简直无法形容。

“不好说吗？”张居正盯着追问。

“先生，我赞成你不回家守制，建议皇上‘夺情’慰留先生。”

“夺情？”

“对，只有皇上出面，先生不回家守制才能成为现实，否则会遭遇强大的抵制。”

张居正心里不由得升起一丝欢喜之情，可脸上的愁容依然没有散去，摇头说：“即便如此，