第702章 为陆王心学而辩（1 / 2）

水墨恒将话锋稍稍一转：“当然，这只是一方面。我听敬修兄谈这个问题时，用到一个我很喜欢的词：严格把关。”

有意看了张居正一眼，因为怀疑到底是不是出自他的口。

可惜张居正反应不明显。

水墨恒继续：“当下私立学院参差不齐，对于那些不合格的，朝廷当出面勒令停止办学；而对于那些确实有办学能力的私立学院，尽量保留，也不要一味查禁。这样既能避免事变，又能体现我大明的民主、开放、宽容。”

“那区别合格与不合格的标准呢？”

“第一：人数的要求。如果一个学院只有几个人，那干脆停办或者合并……”

“啥？合并？”张居正敏锐地抓住话头。

“对，就是将两个或两个以上的私立学院合并成一个，这样易于管理，而且标准也不难把握。”

“嗯。”张居正微微颔首。

“第二：既然是学院，那还得回到考试上。如果一个学院多年都考不中一个举人或进士，那这样的学院也应该停办或者合并，说明没有办学能力嘛。”

张居正似有所思。

水墨恒稍作总结：“所以对于私立学院，一方面杜绝达官贵人与他们同流合污，攻击朝廷政策方针；另一方面要适当约束，但又不能过于极端，给他们一定的生存空间和发展时间，但前提是要进取，若一味地标新立新，那对不起，别给政府添乱。”

“你的意思我明白：对私立学院不能过激，既要适当控制，又要适当引导，给他们一定的机会。对吗？”

“对，就是这个意思。”

水墨恒接着又补充道：“学校，无论是官学，还是私学，也无论他们热衷于程朱理学，还是陆王心学，反正都属于文化领域。无论他们学说有多么极端，可并没有攻击大明，只是攻击某些政策方针，更没有造反引发动乱。所以，若朝廷将他们扣上‘犯罪’的帽子，似乎显得不够大度。”

稍顿了顿，看了张居正一眼，继续：

“纵观中国几千年历史，文化大繁荣我认为有三个时期：一个是春秋战国，一个是建安，一个是盛唐。之所以出现大繁荣，是因为各家争鸣百花齐放，施政者对文化保持一种开放政策。而事实证明，无论什么样的文化，只要不反动，对国家都会有所裨益。”

水墨恒说出这番话，是想为陆王心学做一次小小的辩护。毕竟相对于程朱理学，陆王心学算是新兴事物，处于相对弱势的地位，虽然与当政者理念不合，但作为一门学说，理应受到保护。

世界总需要不同的声音。

焚书坑儒、罢黜百家独尊儒术，事实证明是行不通的。

张居正也听出了水墨恒话里的意思，直问：“这么说，你对陆王心学很有好感？”

“好感谈不上。只是认为陆王心学作为儒学的一个门派，虽然与程朱理学分庭抗礼，但毕竟有它清晰而独立的学术脉络，并不是毫无逻辑的空谈。”

张居正有意见了，问：“那你知道，当下陆王心学最具代表的人物是谁吗？”

“何心隐。”

“你可知道他的原名？”张居正眸子精光一闪。

“原名梁汝元，因触犯严嵩，所以改名何心隐，隐藏于民间，严嵩倒台后，这些年来何心隐逐渐抬头，声誉与日俱增。”

“你可知道他宣扬什么？”

“满街都是圣人，圣人与凡人统一，圣人不曾高众人不曾低，庶人非低侯王非高，还有无父无君……”

“对，无父无君，这是妖言惑众、蛊惑人心。”张居正似乎听不得这个字眼，立即抢道。

“先生，这个观点确实偏激，但如果用包容的心态去理解，可以将他看作是一种期望；或者这样理解，如果君父不称职的话，那也可以选择不要，看作是一种理想。”

见张居正沉吟不语，水墨恒又连忙解释：“先生，我不是为陆王心学开脱，更不是包庇何心隐，而是觉得存在即合理，任何一门学术都有它存在的价值，并非一无是处。就像陆王心学，尽管他们观点偏激，但看到了人的能动性和创造的可能性，也算是个巨大的进步。”

“突然觉得，你比何心隐还恐怖。”张居正冷不丁地道。

“先生，我有什么恐怖的？”

水墨恒尴尬地笑了笑，为自己辩白：“一个人能力大、脑瓜儿灵活、知道得多，并不是一件恐怖的事，只有他心术不正才最恐怖。我自问，心术很正。”

紧接着又说：“先生也清楚，我对政治其实不怎么感兴趣，否则便不会一直挂着‘少保’这个虚衔，掏心掏肺说了这么多，只是希望先生不要走弯路。”

“三十二人大轿，先生已经坐了，皇上肯定会很快知道，希望先生提前给他一个解释，变被动为主动，相信皇上不会怪责；整顿学校势在必行，但希望先生抱着宽容的态度去规范，而不是痛下杀手一棍子将所有人打死。”

“私立学院不同于官学，大部分学生都是青