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第16节(1 / 2)

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不历劫数,如何成道?

重新定下道心,衡华从容吩咐:“恒寿,去提一批玉料。我要再造玉衣。对了,准备灵木打造小棺。”

“……”

等了一会儿,见恒寿不行动。他皱眉道:“怎么还不去?”

啸鱼帮他解释:“少爷,咱们没钱了。”

“赊账,以我的身份,族里会同意的。”

伏家对衡华这种传经演法的人才,可是当宝贝一样捧着,待遇比伏向风之流强多了。

啸鱼无奈道:“少爷您忘了,您是传经演法的专业人士。族里对您开放的资源,都是延寿、补气、养神类的丹药。”

传经演法的人才,不需要外出征战。这类人在修行家族和修行门派的定位,就是看守藏书阁的传功长老。

境界高深莫测,指点一个个后辈修行,地位十分尊崇。

他们无需为丹药和灵石发愁,因为大家会紧着他们供养。

但护身战斗用的法宝神兵,却跟他们没关系了。

不需要战斗,拿什么高品法宝?

衡华想到自己处境,脸色难看起来。

啸鱼说得不错,如今祖父寿元将尽。莫说大族里面不肯让他浪费那些灵材制作器物。就连他们柏皇堂这边,大家准备不久之后的迁居。也没多少东西给他胡乱挥霍。

甚至,衡华想到一些更可怕的情况。

“如今我有祖父疼爱,父亲和母亲留下来的法宝,我还可以保留。若祖父不在,怕不是也要被族人‘借走’,给其他人在外战斗用。”

法宝有法、宝、灵、仙四等。

法器附着修士真气、灵力,刻画符箓灵篆,乃最次一等,多为过渡之用。

到了筑基后,便可收集天材地宝,日夜温养祭炼,与心神相合,此等器物即为宝器。

更进一步,金丹后为宝器赋灵,即为灵器。此类法宝自带灵性,吞吐天地灵气,再无需修士日夜温养。

至于仙器,是成仙后的事。

伏家金丹修士出了不少,灵器自是不缺。伏衡华父亲当年,也得族内赏赐了一件灵器。后来伏丹维舍掉老脸,让族里其他人退让,默许伏衡华暂掌。

但如果祖父故去,伏衡华仅仅作为一个演法师,恐怕这件灵器都保不住。

不过族里也没打算白拿回去。

按照伏丹维曾经透露过的。

伏衡华自己突破金丹也就罢了。若突破不得,伏家大长老会在未来求一颗“坎离银灵丹”,为伏衡华塑造假丹。

假丹一成,此生再无前进之望。却可以如正经金丹修士一样,享受一千五百年的寿命。

或许很残酷,直接斩断一个人的未来潜力。

但伏衡华心里却也清楚。

坎离银灵丹作为五品灵丹,伏家想要掏出这种珍品,也不是短时间就能准备的。

这不仅要用掉家族和几位炼丹师的人情,还要准备一大批的天材地宝用作炼丹。

许多伏家族人拼尽一生,都无法获取族内帮忙,得到一颗假丹。而自己目前却已经预定。

可以说,伏家对他算是厚待。

但这种厚待,意味着他要一辈子待在家族保护中。

“如蜂王蚁后一般享受供养,但代价是永久的自由。”

衡华暗暗摇头:我重来一世,可不是跑来当蜂王蚁后的。

他要凭借自己的努力证道。

不然,这天书一级的筑基法门,创造来何用?

真打算束之高阁,老实当一辈子演法工具人。等几百年后,族里碰到一个天才,自己才把功法交给他,充当传功老爷爷的角色吗?

思索一番,衡华对啸鱼道:“你去兰姑姑那边询问。我能不能再去打扫祖父宝库,帮祖父保管一些东西。”

“……”

啸鱼、恒寿神情古怪。

您帮老太爷保管东西,从来没还过啊。

啸鱼:“兰姑姑说,最近老太爷那边看得严,恐怕不方便再去。”

这几年,衡华这个内贼摸了老爷子多少东西?

也是老爷子宠爱孙儿,加上那些玩意不怎么值钱,懒得计较。

真要惹急伏丹维,拉出书馆就是一顿鞭子。

为避免少爷被打,恒寿想了想:“玉料方面,族里限制不大。再设法凑凑以前废掉的金线,勉强能再制作一件玉衣。只是避劫棺木,这就不好弄了。”

衡华摸着下巴:“我记得,后山那棵老楠树,有六百年火候了吧?”

《百木灵鉴》有云:“草木天生地养,采日月之精,受地岳之养,沐风泽之气,百年可成材。”

又云:“樟楠之木,坚硬耐腐,有异香,其寿久。三百载之材,为三品宝木。又二百载,升列二品。再二百载,一品木也。”

恒寿扯起嘴角:“少爷,您打算用那棵老楠树?那棵树已经有六百九十七岁。”

再过三年,即为一品

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